任何历史都是当代史。社会科学里，并没有所谓的“客观”真理。任何“理论”都只是学者基于不同立场对世界的“解释”或“理解”。但为什么要去“解释”“理解”现实，甚至在历史轨迹中追本溯源寻找原因？关键在于预测未来及指导决策。

 

提出好的问题，研究就成功了一半。研究的关键点在于“为什么（why）”，但比“为什么”更重要的，是“那又如何（so what）”。

 

为什么关心“中国到底做对了什么”？因为我们想延续发展奇迹。新中国连续数十年两位数的经济增长，到底是时代使然、基因塑造，还是制度优势？这不仅仅是简单的纯学术讨论。如果归因为时代，中国的发展，仅仅是因为恰逢国际经济格局的调整，那随着国际政治经济局势的边际恶化，中国的奇迹势必难以延续；如果归因为基因，中国的发展，得益于传统中国一系列传承，如对教育的重视、如以家族为中心的社会流动、如以“选贤任能”为标准的官僚体系……，那中国的奇迹大概率仍将延续；如果归因为新中国的制度优势，如党的领导、国企的战略地位、县域竞争，那伴随制度自信的倡导，中国的奇迹也仍会延续；如果归因为……

 

为什么关心“中国到底做对了什么”？因为他人也想如中国般创造奇迹。在“核心—边缘”的国际政治经济体系中，边缘国家要想改变在体系中的生态位，势必要研究成功实现飞跃的国家和地区到底做对了什么。这就是为什么发展经济学会盛行，它要解答的核心问题就是：落后国家怎么才能发展？要想回答这个问题，对比分析成功及失败案例就是顺理成章的。

 

可见，问题也好，回答也罢，都是服务于特定的“目标”。从这个角度来说，秦始皇需要问“我究竟做对了什么”吗？回答是，应该，也不应该。因为，相较于自己做对了什么，对手做错了什么更为重要。为什么是秦朝统一了六国？对于已然统一六国的秦始皇来说，意义远没有“为什么六国会失败？为什么六国中，老百姓对政府的认可度不同”？毕竟，“得天下”的原因，服务不了“治天下”的需求。

 

你可能会有疑问，那上述哪个归因才是正确的？回答是：都是，都不是。没有唯一且正确的归因。人类对世界的认识，就像是盲人摸象。你从一个角度摸到的是鼻子，我从一个角度摸到的是肚子，他从一个角度摸到的是屁股……那大象究竟是什么样的？谁对谁错？世界是复杂的，所以需要建立从多个视角认知世界的多元化思维模型。这是《穷查理宝典》里极力推崇的，也是《模型思维》里旨在传达的。对提升思考力有刚需的朋友，推荐上述两本经典著作。